В эти дни евреи во всем мире празднуют Хануку. Все красиво и увлекательно: подарки, вкусные пончики и левивот (они же латкес или, еще проще – драники), крутится савивон. И главное – зажигаются свечи в память о светильнике, который горел 8 дней в освобожденном иерусалимском храме, хотя масла было всего чуть-чуть. Эти чудеса заслонили настоящую историю Хануки – историю победы евреев в безнадежной войне за свободу и национальную идентичность с грозной империей.
Дело было почти 2200 лет назад. Маленькая страна с явными признаками failed state была просто обречена стать добычей какого-нибудь обломка империи Александра Македонского – птолемидов или селевкидов. Вторые преуспели – с помощью еврейских коллаборационистов.
Во время войны Антиоха, прозванного Светлейшим (Эпифаном), с Птолемеем VI за обладание Келесирией возникли распри между иудейскими начальниками: спорили же они о власти, так как ни один из них не хотел подчиниться другому, равному себе по рангу. Хоний, один из первосвященников, одержав верх, выгнал из города сыновей Товия, которые тогда отправились к Антиоху и просили его напасть на Иудею, предложив ему свои услуги в качестве военачальников. Царь, давно уже жаждавший овладеть страной, поспешил дать свое согласие. Став сам во главе могущественной армии, он вторгся в Иудею, взял Иерусалим приступом, убил множество приверженцев Птолемея, предоставил солдатам беспрепятственно грабить, самолично ограбил храм и остановил обычные ежедневные жертвоприношения на 3 года и 6 месяцев.
...Антиох, однако, не довольствовался ни неожиданным покорением города, ни грабежом, ни великой резней; обуреваемый своими необузданными страстями и воспоминанием о трудностях иерусалимской осады, он принуждал иудеев, вопреки их отечественным законам, оставлять детей необрезанными и приносить на алтарь в жертву свиней.
Иосиф Флавий «Иудейская война», книга I, глава IИными словами, селевкиды хотели впихнуть евреев в свою эллинистический мир. Типа из лучших побуждений – приобщитесь, отсталые варвары, к нашей великой культуре, литературе, философии, моде, достижениям античного прогресса и культу греческих богов. Всего и делов: прирезать пару-тройку поросят и поклониться элегантным статуям зевсов и афродит. А что душа? — прошлогодний снег, а глядишь — пронесет и так. Ну и, конечно, налоги заплатить.
Поскольку большинство евреев высоко ценили собственный мир и менять его на эллинский не хотели, на них обрушились массовые репрессии. Особенно лютовали местные-ренегаты, пытавшиеся выслужиться перед чужеземными хозяевами.
…Бакхид, принявший от Антиоха начальство над гарнизоном, присоединил к безбожным распоряжениям царя еще и собственную природную свирепость; он перешел всякую меру беззакония: самые видные граждане одни за другими были замучены в пытках, и глазам всего народа ежедневно представлялась картина покорения Иерусалима. Своими неслыханными жестокостями Бакхид, наконец, довел угнетенный народ до восстания…
Иосиф Флавий «Иудейская война», книга I, глава IПартизанская война, которую возглавили сельский священник Маттафия Маккавей с сыновьями, была весьма эффективной. Оккупантов и их пособников перерезали. Иерусалим освободили, греческие статуи выбросили. После смерти Маттафии повстанцев возглавил его сын Иуда. Он и стал главным героем дальнейшей войны.
…Зная, что Антиох не вынесет переворота спокойно, Иуда набрал войско из своих соплеменников, заключил (первый, кто это сделал) союз с римлянами и при вторичном вторжении Эпифана отбил его назад со значительным уроном. Одушевленный новой победой Иуда бросился на находившийся в городе гарнизон…, выгнал солдат из Верхнего города в Нижний…, овладел храмом, очистил весь двор, окружил его стеной, заменил прежнюю оскверненную утварь новой, воздвигнул новый алтарь и, по окончании всех этих работ, возобновил в храме порядок жертвоприношений.
Иосиф Флавий «Иудейская война», книга I, глава IВероятно, именно тогда случилось знаменитое чудо со светильником и горшочком масла, которого хватило на 8 дней. Почему-то Иосиф Флавий об этом событии ни словечком не обмолвился. Но мало ли чего он не заметил в своей бурной жизни и творчестве.
Первое упоминание чудесном горении появилось лишь несколько столетий спустя в полулегендарном свитке Антиоха, а затем – в Талмуде (Шаббат 21б). Еще через несколько столетий день древней победы превратился в веселый праздник с религиозным оттенком. Публике всегда хочется чудес. А легенда о ханукальном светильнике слишком красива, чтобы выяснять, как было на самом деле, и в чем заключалась утраченная древнееврейская технология энергосбережения.
Впрочем, в открытом бою 7 тысяч воинов Маккавеев с 55-тысячным войском селевкидов и 80 слонами в придачу, чуда не случилось. А может и случилось. По словам Иосифа Флавия евреи ту битву проиграли. Но есть разные другие, более патриотичные версии, хотя ничем не подтвержденные.
В любом случае точно известно, что Маккавеи сами не падали духом из-за превратностей войны, и своему народу не позволяли. Было еще много боев, побед и поражений, предательств, потерь, склок и переговоров. То селевкиды переходили в наступление и даже осаждали Иерусалим, то евреи их били и гнали. В боях погибли все пять братьев Маккавеев. Война с перерывами длилась почти четверть века, и евреи в конце концов ее выиграли. После 170-летнего македонского владычества в 142 г. до н.э. Иудея стала свободной. От моря до реки и обратно. Благо в античном мире все были заняты своими делами. Мировое сообщество не лезло к Маккавеям с резолюциями о прекращении огня, непропорциональном ответе, неконвенционном обращении с пленными антиоховскими гоплитами и населением осажденной Самарии.
Потом пришли римляне, за ними византийцы, потом арабы, турки, англичане. Все объявляли эту землю исконно своей, придумывали ей свои названия насаждали свой pax romana, العالم الإسلامي, pax britannica, пытались навести свои порядки, размахивали ятаганами и ракетами. От селевкидов ничего не осталось, а от прочих империй – только обветшалые метрополии. А евреи вернулись на свою землю...
!חַג חֲנֻכָּה שָׂמֵחַ
Commenti